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Articulación por un movimiento de afectados
por la industria petrolera
en países amazónicos
ECUADOR - CARTA DE LAS MUJERES WAORANI AL GOBIERNO
Viernes 07 de Noviembre de 2008 06:38

 Lago Agrio, 6 de noviembre del 2008

CARTA DE LAS MUJERES WAORANI AL GOBIERNO

nina_huao

Nosotras como mujeres hacemos este documento en papel y en tu idioma, no podemos hablar con la palabra porque estamos lejos y tú no entiendes nuestra lengua. Mira este papel Presidente, esta es palabra de nosotras las mujeres Waorani.

Queremos vivir en un territorio grande, nuestra cultura es de territorio grande, sin contaminación sin enfermedad, eso es lo nuestro, no es que el Estado decidió, es Dios que nos dio, por eso hablamos de nuestro territorio, nuestros hijos, nuestros idioma. En la palabra de viejos es mantener la tierra, sin territorio nosotros no podemos vivir.

Nosotras no queremos que sigan entrando a contaminar nuestro territorio. Las empresas deben dejar en paz nuestro territorio, allí vivían nuestros abuelos y queremos que todo vuelva a ser limpio como antes. Antes, las petroleras ingresaron sin que nos demos cuenta, provocaron muchos problemas y enfermedades, pero hasta aquí terminó.

Si no se para el petróleo nuestro territorio se va a seguir acabando, las empresas deben dejarnos en paz, queremos el río limpio, los bosques. Queremos que el gobierno diga a las empresas de otros países que no manden más a sus empresas. Las petroleras que no ingresen más, no más. Nosotras queremos vivir en paz y sanamente. Que no vengan más empresas y que no se hagan más negociaciones. Tu como eres gobierno debes reconocer nuestro territorio y no debes dejar ingresar a petroleras en nuestro territorio.

No queremos el petróleo ni la explotación de la madera en todo el territorio Waorani. Nosotros no somos un bloque, somos un territorio en donde vivimos y vivían nuestros abuelos. ¿Nuestros hijos cuando lleguen a nuestra edad en dónde van a cultivar, en donde van a vivir?

Por mucho tiempo los Tagaeris, los Taromenane han tenido que vivir escondidos de los madereros, que han entrado a robar el cedro, esa gente le pide a nuestros hombres que vayan a la selva a matar a nuestra propia gente, a nuestra propia raza, quieren que ellos mueran para poder entrar a sacar madera, porque los Taromenane defienden su territorio con lanzas, así como hacían nuestros abuelos, queremos que ellos vivan en paz, que nadie les moleste, que nadie les busque para matarlos, que no vengan más compañías madereras a nuestra casa.

Sabemos que hay 3 bloques sobre los que se está tomando decisiones, el 16, el 31 y el 43 (ITT) . Queremos que no se saque el petróleo de estos bloques. Que en el bloque 16 se obligue a que la empresa deje limpiando lo que ensució, que deje todo como estaba antes, Vengan como esta el 16 y no entren más adentro. Terminen con la contaminación y con la explotación de las madereras.

Muchos Waorani negocian con las empresas las cosas que el gobierno debe dar, esto debe entender el gobierno. Muchas veces los dirigentes se reúnen con las empresas a hacer negociaciones que las comunidades no saben. El gobierno debe ayudar a los Waorani a cuidar el territorio y no a las empresas a destruirlo.

Nosotras, las mujeres Waorani vamos a seguir insistiendo desde nuestra organización Porque nosotras reclamamos también por nuestros hijos.

 

Siguen firmas de mujeres de las comunidades: Tarangaro, Miwaguno, Kacataro, Teweno, Batavoro, Kiguaro, Dayuno, Ñoneno, Nemampare,  Bameno, Kewairuno, Gareno, Tiguino, Wantaro.

* Foto E. Quintana

Última actualización el Viernes 07 de Noviembre de 2008 06:39
 
1000 U'WA OCUPAN POZO GIBRALTAR DE ECOPETROL UBICADO EN EN SU TERRITORIO ANCESTRAL.
Jueves 16 de Octubre de 2008 07:35

cubara_camara_12_de_octubre_150ppLA ACCIÓN FORMA PARTE DE LAS ACCIONES COORDINADAS QUE SE ESTÁN LLEVANDO A CABO EN COLOMBIA "CONMOCIÓN DE LOS PUEBLOS" Y SE SUMAN A LA MOVILIZACIÓN DE LOS PUEBLOS QUE SE REALIZARÁN ESTA SEMANA EN TODO EL CONTINENTE...

 

   

 

Más informacion Campaña de Apoyo a los U'wa: Esta dirección electrónica esta protegida contra spambots. Es necesario activar Javascript para visualizarla
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Última actualización el Jueves 23 de Octubre de 2008 08:54
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BOLIVIA - Carta de apoyo a Bolivia. Firmas hasta 18 de septiembre
Martes 16 de Septiembre de 2008 03:47
Gracias por difundir lo más ampliamente que puedan!
 
Compañer@s,   Ante la gravedad de la situación actual en Bolivia, les estamos enviando acá abajo y en adjunto (en versión word) una carta de solidaridad con el Pueblo de Bolivia y su gobierno. Estaremos recogiendo las firmas de organizaciones/colectivos/asociaciones hasta el jueves 18 de septiembre a las 2 pm (hora CET, de Barcelona y Paris). Por ello, les agradecemos que difundan ampliamente esta propuesta, firmen la siguiente carta, y envien sus respuestas a:

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Un abrazo solidario,
Braulio Moro, FAL,
Mónica Vargas y Jesús Carrión, ODG
Última actualización el Martes 23 de Septiembre de 2008 05:02
Leer más... [BOLIVIA - Carta de apoyo a Bolivia. Firmas hasta 18 de septiembre]
 
Carta de los UWA al hombre blanco
Viernes 05 de Septiembre de 2008 05:37
beritocobaria El U'WA se suicida por la vida , el blanco se suicida por monedas. ¿Quién es el salvaje?

Nosotros nacemos siendo hijos de la tierra... eso no lo podemos cambiar los indios ni tampoco el hombre blanco (riowa). Más de mil veces y de mil formas distintas les hemos dicho que la tierra es nuestra madre, que no podemos ni queremos venderla, pero el hombre blanco parece no haber entendido, insiste en que cedamos, vendamos o maltratemos nuestra tierra, como si el indio ambién fuera hombre de muchas palabras.
Última actualización el Lunes 08 de Septiembre de 2008 01:50
Leer más... [Carta de los UWA al hombre blanco]
 
ECUADOR - Los derechos de la naturaleza
Lunes 01 de Septiembre de 2008 06:01

biodiversidad  pdf Descarga el Documento 183.47 Kb

NUEVA ARMA DE LUCHA FRENTE A LAS ACTIVIDADES PETROLERAS EN LOS PAÍSES AMAZÓNICOS

" La tierra es un ser vivo y es madre"
 Pensamiento U'wa



¿Qué diferencia hay en tratar a la naturaleza como el "medio ambiente" de las personas, o reconocerla como la "madre tierra" de la cuál las personas son parte?

En las culturas indígenas, tanto agrícolas como recolectoras, la naturaleza mantiene comunicación con las sociedades humanas, cosa que no ocurre en aquellas sociedades que han roto su relación con la tierra. Los pueblos saben reconocer lo que puede o no hacerse, conocen los riesgos, reconocen los cambios. Mantienen una serie de rituales, restricciones, prohibiciones, que responden al conocimiento de los ciclos naturales de otras especies y a la comprensión de las leyes naturales. Para los colonizadores, en cambio la naturaleza fue un medio hostil que describían como zonas agrestes, llenas de peligros, que había que dominar. En las primeras los ecosistemas son respetados, intervenidos pero respetados para que perduren, en los segundos los ecosistemas son utilizados sin respeto alguno.

En la actualidad, nadie puede desconocer los cambios que se han presentado por ignorar las restricciones que imponía la naturaleza y que fueron desoídas. Sólo hay diferencias en calificar la gravedad de ese deterioro.

Hubo una época en la historia de la humanidad, en que incluso en las tierras de los dominadores, la naturaleza tenía una condición distinta. Las construcciones respetaban la naturaleza, el arte se inspiraba en la naturaleza y la ciencia no era sino el grado de conocimiento que derivaba de ella.

Sin embargo la tendencia científica y cultural que llegó de Europa es la de Bacon (1561-1626) quien, considerado como uno de los padres del método experimental, escribió: "a la naturaleza se le deben arrancar sus secretos y si es preciso torturarla como se tortura a la mujer, para así dominarla y someterla".


La explotación y opresión de mujeres y naturaleza corren paralelas y responden al mismo modelo de dominación. El desarrollo tecnológico y científico en lugar de resguardar el bienestar y los derechos de la naturaleza y los seres humanos, atenta contra ellos.

Por eso Vandana Shiva (1995) afirma, "La ciencia que no respeta las necesidades de la naturaleza y el modelo de desarrollo que no respeta las necesidades de las personas, amenazan la supervivencia".
Así, poco a poco los vínculos fueron rompiéndose hasta consagrarse el derecho a la dominación. Esta pretensión de subordinar a la naturaleza se refleja en el marco legal que fue construyéndose a lo largo de la historia en América y en todo el mundo.

Última actualización el Martes 23 de Septiembre de 2008 06:29
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